back to december _ taylor swift

I'm so glad you made time to see me

How's life? Tell me, how's your family?

I haven't seen them in a while

You've been good, busier than ever

We small talk, work and the weather

Your guard is up and I know why

Because the last time you saw me

Is still burned in the back of your mind

You gave me roses and I left them there to die

So this is me swallowin' my pride

Standin' in front of you sayin' I'm sorry for that night

And I go back to December all the time

It turns out freedom ain't nothin' but missin' you

Wishin' I'd realized what I had when you were mine

I'd go back to December, turn around and make it alright

I go back to December all the time

These days, I haven't been sleepin'

Stayin' up playin' back myself leavin'

When your birthday passed and I didn't call

Then I think about summer, all the beautiful times

I watched you laughin' from the passenger's side

And realized I loved you in the fall

And then the cold came, the dark days

When fear crept into my mind

You gave me all your love and all I gave you was goodbye

So this is me swallowin' my pride

Standin' in front of you sayin' I'm sorry for that night

And I go back to December all the time

It turns out freedom ain't nothin' but missin' you

Wishin' I'd realized what I had when you were mine

I'd go back to December, turn around and change my own mind

I go back to December all the time

I miss your tan skin, your sweet smile

So good to me, so right

And how you held me in your arms that September night

The first time you ever saw me cry

Maybe this is wishful thinkin'

Probably mindless dreamin'

But if we loved again, I swear I'd love you right

I'd go back in time and change it, but I can't

So if the chain is on your door, I understand

But this is me swallowin' my pride

Standin' in front of you sayin' I'm sorry for that night

And I go back to December

It turns out freedom ain't nothin' but missin' you

Wishin' I'd realized what I had when you were mine

I'd go back to December, turn around and make it alright

I'd go back to December, turn around and change my own mind

I go back to December all the time

All the time

lirik lagu SPOT! — ZICO feat Jennie BLACKPINK

terjemahan lirik nya ada dibawah yah ...

Everything okay, my man?

Turn the music up

Uhm, we're not going home tonight, alright
Ne gyehoege eopdeon party
Up and down, round and round
Hit the spot, spot, spot, spot
Eopchirak dwichirak jeongsineul wae charyeo wae

Hey, girl, where you at?
Derireo galge send me the address (Hey)
No dress code daechung geolchimyeon dwae
Urin kkumimeopgo, nameojin eokten (Yeah)
Nongigeun bunwigi it's too sticky (Sticky)
Magu budaekkyeo eomeo! jeongjeongi jjirit (jjirit)
Yeogin nae dongsaeng jeogineun nae homie (Sup?)
Sundungijiman eumak teulmyeon nun dolji
Chillin' out, we yellin' out, one more
Jjinchin baibeu wiarae an ttajyeo
Bukkeureon I pisik Ereul deureonae
Powidwaesseo neon now hands in the air

Uhm, we're not going home tonight, alright
Ne gyehoege eopdeon party
Up and down, round and round
Hit the spot, spot, spot, spot
Eopchirakdwichirak jeongsineul wae charyeo wae

Up and down, round and round
Everybody, hit the spot
Up and down, round and round
Everybody, hit the top
Up and down, round and round
Everybody, make it loud
Up and down, round and round
Ain't nobody hold us down

Eokkae tuktuk he say "Yo JENNIE
Told you that domangchimyeon baesin"
Yeah, I know, I know
Ildan deounikka baram ssoereo naga
Bae nagal ttae dwiro ttak buteo
Ttam ppaesseunikka huttak aiseukeurim go
Deulkimyeon pigonhaejyeo put your mask on
Hanbakwi dolgo kwikage joinhae (Ah)
Uri peurojekteu taiteul myeongeun J, Z
We gon' run this town, that's crazy (Uh)
Jjangbaga nwatdeon ne ttolkkireul kkeonae
Haebangdwaesseo neon now hands in the air

Uhm, we're not going home tonight, alright
Ne gyehoege eopdeon party
Up and down, round and round
Hit the spot, spot, spot, spot
Eopchirakdwichirak jeongsineul wae charyeo wae

Up and down, round and round
Everybody, hit the spot
Up and down, round and round
Everybody, hit the top
Up and down round and round
Everybody, make it loud
Up and down, round and round
Everybody, stop
Wait a minute, ahh!

(Hey, hey!)
Come vibe with us
(Hey!)
Ride with us
(Hey, hey!)
(Hey!)

terjemahan 

Semuanya baik-baik saja, kawan?

Nyalakan musiknya

Mm, kita tidak akan pulang malam ini, oke

Pesta yang tidak ada dalam rencanamu

Atas dan bawah, berputar-putar

Pukul tempat, tempat, tempat, tempat

Mengapa Anda terombang-ambing dan sadar? Mengapa?

Hai gadis, kamu di mana?

Aku akan menjemputmu, kirimi aku alamatnya (hei)

Tidak ada aturan berpakaian, cukup kenakan pakaian kasual

Kami bersahaja, sisanya sepuluh juta (ya)

Suasana matang, terlalu lengket (lengket)

Berjuang begitu keras, astaga! Listrik statis (kesemutan)

Ini saudaraku, ini temanku (ada apa?)

Aku adalah anak yang bertutur kata lembut, tapi saat aku bermain musik, mataku menoleh

Tenang, kita teriak, satu lagi

Getaran Jjinchin, jangan menilai atas atau bawah

Memamerkan aku yang pemalu dan E yang pemalu

Anda dikelilingi, sekarang tangan di udara

Mm, kita tidak akan pulang malam ini, oke

Pesta yang tidak ada dalam rencanamu

Atas dan bawah, berputar-putar

Pukul tempat, tempat, tempat, tempat

Mengapa Anda terombang-ambing dan sadar? Mengapa?

Atas dan bawah, berputar-putar

Semuanya, langsung saja

Atas dan bawah, berputar-putar

Semuanya, capai puncaknya

Atas dan bawah, berputar-putar

Semuanya, buatlah dengan keras

Atas dan bawah, berputar-putar

Tidak ada yang menahan kita

Ketuk bahuku dan dia berkata, "Yo, JENNIE

Sudah kubilang jika kamu melarikan diri kamu akan dikhianati"

Ya, aku tahu, aku tahu

Pertama-tama, cuacanya panas jadi mari kita keluar untuk mencari udara segar

Bae, tetap dekat ke belakang ketika kamu pergi

Karena aku berkeringat, es krim, ayo

Aku capek kalau ketahuan, pakai maskermu

Berbalik dan cepat bergabung (ah)

Judul proyek kami adalah "J-Z"

Kami akan menjalankan kota ini, itu gila (uh)

Keluarkan kebodohanmu, ya

Anda telah dibebaskan, sekarang angkat tangan

Mm, kita tidak akan pulang malam ini, oke

Pesta yang tidak ada dalam rencanamu

Atas dan bawah, berputar-putar

Pukul tempat, tempat, tempat, tempat

Mengapa Anda terombang-ambing dan sadar? Mengapa?

Atas dan bawah, berputar-putar

Semuanya, langsung saja

Atas dan bawah, berputar-putar

Semuanya, capai puncaknya

Naik turun berputar-putar

Semuanya, buatlah dengan keras

Atas dan bawah, berputar-putar

Semuanya, berhenti, tunggu sebentar, aduh

Hei, hei

Ya, ikutlah bersama kami, berkendaralah bersama kami (hei)

KEHIDUPAN SOSIAL-BUDAYA PADA MASA PENJAJAHAN (kelas 8 MTs)

Pada masa penjajahan Portugis, budaya Portugis sedikit banyak berkembang pesat di wilayah yang menjadi jajahannya. bahasa Portugis banyak memengaruhi perbendaharaan bahasa Indonesia, seperti kata Laksamana, Lentera, Loteng, Nona dan masih banyak lainnya. Seni musik keroncong turut memperkaya keragaman musik Indonesia.

Lain lagi dengan masa penjajahan Belanda. dalam bidang budaya, Belanda menerapkna budaya ala barat pada perayaan-perayaan yang dilakukan di Indonesia, seperti Orchestra, Musik klasik, bahkan cara berbusana. Pendidikan berdasarkan kelompok status sosial masing-masing.

Selama masa VOC, Pendidikan yang diajarkan di sekolah berhubungan erat dengan Gereja untuk menyebarkan ajaran Nasrani. Selain itu, Pelajar diajarkan membaca, menulis, berhitung, dan bernyanyi. Masyarakat pribumi yang beragama Islam biasnya menuntut ilmu Agama di pesantren, langgar atau surau-surau yang ada.

Masyarakat pribumi belajar di surau

Tidak banyak masyarakat pribumi mendapatkan pendidikan di lembaga sekolah formal. hanya orang-orang tertentu yang dapat bersekolah. baru ketika diterapkannya politik etis, masyarakat pribumi mendapatkan kesempatan memasuki sekolah dasar, menengah dan perguruan tinggi. namun tetap saja jumlah pelajar pribumi masih sangat rendah dibandingkan golongan Eropa dan timur asing . Penduduk pribumi masih tetap dalam kedudukan terbelakang, kecakapan dan keterampilan tidak berkembang selama masa penjajahan. selain itu, pemerintah mengklasifikasikan masyarakat Hindia Belanda. pada masa kolonial terbagi menjadi beberapa kelas, berikut.

Tujuan pengklasifikasian masyarakat ini adalah menggariskan hak-hak istimewa berdasarkan ras dan identitas, serta menggariskan pembedaan hak dan kewajiban politik, pendidikan, pelayanan serta ekonomi. dibandingkan dengan golongan pribumi, golongan eropa mendapatkan golongan atas. diskriminasi ras sangat menonjol, orang-orang Eropa didahulukan kepentingannya dalam hal pengobatan dan perawatan, pendidikan, keamanan, peradilan dan kemajuan ilmu pengetahuan. golongan pribumi lebih banyak menempati lapisan bawah dan hanya sedikit saja menduduki lapisan menengah, yaitu kaum bangsawan dan priyayi

Gambaran kehidupan era kolonial, pribumi duduk berlutut, tuan Belanda duduk di kursi

Hadits tentang larangan menyerobot tanah

LARANGAN MEYEROBOT TANAH 

Merampas tanah adalah sebuah perbuatan zhalim yang banyak terjadi di masyarakat,. Perbuatan ini banyak dianggap sebagai perkara yang sepele pada masa sekarang. Mereka para pelaku perbuatan ini menganggap remeh perkara ini bahkan menganggap hal yang biasa terjadi di masyarakat. Padahal merampas tanah termasuk suatu perbuatan yang tergolong dosa besar dan pelakunya diancam di akherat dengan adzab yang keras dan pedih akherat.  

Mengenai masalah mengambil tanah orang lain tanpa izin pemiliknya ada beberapa hadits yang akan disebutkan diantaranya; 

حديث سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نفَيْلٍ، أَنَّهُ خَاصَمَتْه أَرْوى فِي حَقِّ، زَعَمَتْ أَنَّهُ انْتَقَصَهُ لَهَا، إِلَى مَرْوَانَ، فَقَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أَنْتَقِصُ مِنْ حَقِّهَا شَيْئًا أَشْهدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ ظلْمًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ 

Artinya : Saied bin Zaid bin Amr bin Nufail r.a. ketika diadukan kepada Marwan oleh Arwa berkenaan dengan haknya, maka Saied berkata: Aku dikatakan mengambil sebagian haknya (tanahnya), saya bersaksi telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Siapa yang mengambil walau sejengkal tanah orang lain secara paksa (dhalim) maka ia akan dikalungi tanah itu pada hari qiyamat sampai tujuh petala bumi. (Bukhari. Muslim). 

Al-lu’lu wal marjan 1038 hal 157 juz 2 

حديث عَائِشَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ، فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبَ الأَرْضَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ 

Artinya : A'isyah r.a. berkata: Ketika terjadi pertengkaran antara Abu Salamah dengan beberapa orang mengenai tanah, maka Abu Salamah mengadu kepada A'isyah, lalu A'isyah berkata: Hai Abu Salamah, hindarilah pertengkaran mengenai tanah, sebab Nabi saw. bersabda: Siapa yang mengambil hak orang (dengan aniaya/paksa) walau hanya sejengkal tanah maka akan dikalungkan kepadanya sejauh tujuh petala bumi. (Bukhari, Muslim). 

Al-lu’lu wal marjan 1039 hal 157 juz 2 

Itulah beberapa hadits yang menerangkan tentang masalah merampas atau mengambil tanah yang dapat di ambil banyak pelajaran, diantarnya: 

Kerasnya siksa bagi pelakunya 

Berkata Syaikh Salim Al-Hilali menerangkan bentuk adzabnya: “Maksud dari dikalungi dari tujuh lapis bumi adalah Alloh membebaninya dengan apa yang dia ambil (secara zhalim) dari tanah tersebut, pada hari kiamat sampai ke padang mahsyar dan menjadikannya sebagaimana membebani di lehernya atau dia disiksa dengan menenggelamkan ke tujuh lapis bumi, dan mengambil seluruh tanah tersebut dan dikalungkan di lehernya.” 

Semantara Syaikh Abdullah Al-Bassam menjelaskan: “Oleh karena itu Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam mengabarkan bahwasanya barangsiapa yang mengambil tanah orang tanpa izinnya (merampasnya) baik sedikit ataupun banyak maka dia datang pada hari kiamat dengan adzab yang berat, dimana lehernya menjadi keras dan panjang kemudian dikalungkan tanah yang dirampasnya dan apa yang berada di bawahnya sampai tujuh lapis bumi sebagai balasan baginya yang telah merampas tanah.” 

Demikian juga Syaikh Utsaimin menjelaskan bagaimana adzab bagi orang yang merampas tanah orang lain dengan mengatakan: “Manusia jika merampas sejengkal tanah maka dia akan dikalungi dengan tujuh lapis bumi pada hari kiamat, maksudnya menjadikan baginya kalung pada lehernya, kita berlindung kepada Alloh, dia membawanya di hadapan seluruh manusia, di hadapan seluruh makhluk, dia dihinakan pada hari kiamat.” 

Sebuah Kezhaliman dan Dosa Besar 

Merampas tanah merupakan kezhaliman, termasuk dosa besar dan kita harus menghindarinya baik sedikit ataupun banyaknya, sempit maupun luasnya karena tetap saja itu haram dan merupakan dosa besar. 

Berkata Syaikh Al Utsaimin rohimallohu, “Hadits ini memberikan contoh jenis dari macam-macam perbuatan zhalim yaitu kezhaliman dalam masalah tanah, dan masalah merampas tanah termasuk dosa besar. 

Dan sabdanya (sejengkal tanah) bukanlah ini bentuk penentuan kadar tetapi bentuk mubalaghah (kiasan) yaitu berarti jika merampas kurang dari sejengkal tanah juga tetap dikalungkan. Orang arab menyebutkannya sebagai bentuk mubalaghah yaitu walaupun sekecil apa pun maka akan dikalungkan kepadanya pada hari kiamat.” 

Syaikh Saliem mengaskan: “Kandungan dari hadits (di atas) adalah janganlah meremehkan kezhaliman meski sekecil apapun (walaupun Cuma merampas sejengkal tanah), dan merampas tanah termasuk dosa besar.” 

Pemilik bagian atas dan bawahnya 

Dari hadits-hadits di atas juga dapat diambil pelajaran bahwa orang yang memiliki tanah maka dia memiliki juga bagian bawah sampai tujuh lapis bumi dan juga bagian atas berupa ruang udara. 

Syaikh Utsaimin rohimallohu menjelaskan: “Di dalam Hadits ini (hadits ‘Aisyah) menunjukkan dalil bahwa orang memiliki tanah maka dia memiliki juga (tanah) bagian bawahnya sampai tujuh lapis bumi, tidaklah boleh seseorang melubangi kecuali dengan izinnya. Misalkan kamu ditakdirkan mempunyai tanah seluas tiga meter persegi dan sekeliling (tanahmu) adalah tanah milik tetanggamu, kemudian tetanggamu bermaksud untuk membuat lubang/terowongan diantara tanahnya, dan melewati bagian bawah tanahmu maka tidaklah dia dibenarkan dalam hal ini karena kamu memiliki tanah dan apa saja yang berada di bawah tanah tersebut sampai tujuh lapis bumi. Sebagaimana juga ruang udara (di atas tanahmu) adalah milikmu sampai ke langit. Maka seseorang tidak bisa untuk membangun atap kecuali dengan izinmu. Oleh karena itu berkata ulama, ‘Udara itu mengikuti apa yang tetap (tanah), dan tanah itu sampai tujuh lapis bumi. Jadi seseorang (yang memiliki tanah) mempunyai bagian atas bagian bawah (dari tanahnya), tidak boleh seseorang (merampasnya). 

Berkata Syaikh ‘Utsaimun menyebutkan bahwa para ulama berkata, ‘Seandainya tetanggamu memiliki pohon, kemudian dahannya memanjang ke tanahmu dan ranting-rantingnya menjadi menutupi tanahmu, maka sesungguhnya tetanggamu harus membenggokkan (dahan tersebut) dari tanahmu, jika tidak memungkinkan untuk dibengkokkan maka (dahan tersebut) harus dipotong, kecuali kamu mengizinkan keberadaannya, karena ruang udara (di atas tanahmu) adalah milikmu, mengikuti (kepemilikkan) apa yang tetap (tanah).” 

Berkata Syaikh Saliem: “Barangsiapa memiliki tanah, maka berarti dia memilikinya dari bawah sampai atas. Dan dia berhak melarang orang menggali bagian yang berada di bawah tanahnya, baik berupa lubang ataupun sumur tanpa meminta izin dan persetujuan darinya. Dan dia juga merupakan pemilik tambang dan barang-barang berharga berharga dibawahnya. Dia boleh memperdalam lubang di bawah tanahnya sekehendak hatinya selama tidak membahayakan orang lain yang bertetangga dengannya.” 

Kemudian Syaikh Abdullah Al-Bassam melanjutkan penjelasannya: “Pelajaran yang bisa diambil dari hadits ini (Hadits Aisyah rodhiyallohu ‘anha): Bahwa perampasan tanah itu adalah haram baik sedikit maupun banyak, inilah faidah penyebutan kata sejengkal tanah, Benda yang diam (tanah) merampasnya dengan cara menguasainya. Berkata Al-Qurthubi : “Dari hadits ini memungkinkan merampas tanah termasuk dosa besar.”, dan Sesungguhnya orang yang memiliki permukaan tanah dia juga memiliki bagian bawahnya maka tidak boleh seseorang melubangi dari bawah atau membuat lubang atau sumur atau selainnya (ditanah orang lain).” 

Bumi terdiri dari tujuh lapis 

Dalam hadits di atas juga terdapat pelajaran bahwa bumi itu tersusun dari tujuh lapis sebagimana langit yang terdiri lapis, berkata Syaikh Saliem: “Bumi ini terdiri dari tujuh lapis, yang antara satu lapisan dengan yang lainnya tidak saling terpisah. Seandainya lapisan tanah itu terpisah-pisah, niscaya cukup bagi perampas tanah untuk dikalungi tanah yang dirampasnya saja, karena terpisahannya dari tanah yang berada di bawahnya. Wallohu a’lam. Tanah tujuh lapis itu bertingkat-tingkat sebagaimana halnya dengan langit. Hal itu tampak pada lahiriyah firman Alloh subhanahu wa ta’ala 

[Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol] [Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol][Symbol]  

Artinya : Allah menciptakan lapis langit dan bumi seperti itu pula  

Pengubahan Tanda Batas Tanah 

Kemudian masalah yang kedua adalah merubah tanda batas tanah. Dalil tentang larangan merubah tanda batas adalah hadits yang diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ra, dia berkata: ” Rosululloh memberitahukan kepadaku empat kalimat 

لَعَنَ اللهُ مُنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ, لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ, لَعَنَ اللهُ مَنَ آوَى مُحْدِثًا, لَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ 

, ‘Alloh melaknat orang yang menyembelih bagi selain Alloh; Alloh melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya; Alloh melaknat orang yang memberi perlidungan orang yang mengada-adakan sesuatu yang baru (bid’ah); dan Alloh melaknat orang yang merubah tanda batas tanah.” (HR. Imam Muslim dari berbagai jalur). 

Perkataan Alloh melaknat maksudnya penjauhan dari rahmat Alloh . 

Berkata Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab rohimahulloh: “Alloh melaknat orang yang merubah tanda batas tanah (Manarul Ardhi) yaitu tanda atau simbol yang membedakan antara tanah yang menjadi hakmu dan menjadi hak tetanggamu, kemudian kamu merubah batasnya dengan memajukan tanda tersebut atau memundurkannya.” 

Berkata Syaikh Al-Utsaimin rohimallohu: “Perkataan ‘Manarul Ardhi’berarti tanda-tanda pembatas tanah yang telah ditetapkan antar tetangga (antar para pemilik tanah). Siapa yang mengubahnya secara zhalim maka dia terlaknat. Berapa banyak orang yang mengubah batas tanah, apalagi apabila nilai jual tanah itu tinggi, tanahnya subur dengan lokasi yang strategis. Mereka tidak tahu bahwa Nabi bersabda: “Barangsiapa mengambil tanah secara zhalim maka dia akan dibenamkan ke dalam tujuh lapis bumi.” Jadi masalah ini tidak bisa dianggap enteng. Padahal orang yang menyerobot tanah dan mengubah tanda pembatas tanah serta mengambil sesuatu yang bukan haknya tidak tahu bahwa ternyata dia tidak dapat mengambil manfaat dari tanah yang diserobotnya itu karena keburu meninggal dunia sebelum dapat mengambil manfaat darinya atau kemungkinan dia mendapat bencana dari apa yang dia ambilnya. 

Kesimpulannya, hadits ini merupakan dalil bahwa mengubah tanda batas tanah termasuk dosa besar, karena itulah Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam menggabungkan dengan syirik, durhaka kepada kedua orang tua, dan perbuatan bid’ah. Ini menunjukkan yang demikian itu merupakan masalah yang besar, yang harus dihindari oleh manusia dan hendaknya dia takut kepada Alloh.”  

Solusi dari dua masalah di atas: 

Bagi para perampas tanah orang lain maka wajib bagi dia mengembalikan tanah yang dia ambil itu kepada pemiliknya. 

Berkata Syaikh Abdul Azhim Al Badawi: “Barangsiapa yang merampas tanah kemudian menanaminya atau membangun di dalam tanah tersebut, maka diharuskan untuk mencabut tanamannya dan menghancurkan bangunannya. Karena sabda Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam: 

لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ 

”Tidak ada hak bagi akar yang zhalim.” 

Dan apabila dia menanam tanamannya dengan biaya, maka dia mengambil biayanya dan tanaman bagi pemilik tanah. Dari Rafi’ bin Khudaij rodhiyallohu ‘anhu Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda: 

مَنْ زَرَعَ فِيْ أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ, وَ لَهُ نَفَقَتُهُ 

“Barangsiapa menanam di tanah suatu kaum dengan tanpa izin mereka maka tidak ada baginya (hak) dari tanamanitu sedikitpun, dan baginya biaya penanamannya.”  

Berkata Syaikh Abu Bakar Al-Jazairi: “Jika barang yang dirampas berupa tanah, kemudian perampas membangun rumah di atasnya ataupun menanam tanaman di atasnya maka rumah tersebut harus dirobohkan/dihancurkan dan tanaman itu harus dicabut, dan tanah tersebut harus diperbaiki kerena kerusakan yang disebabkan pembangunan rumah dan penanaman tanaman tersebut. Atau rumah itu tidak dirobohkan dan tanaman tersebut tidak dicabut, sebagai gantinya perampas meminta ganti atas biaya pembangunan rumah tersebut atau biaya penanaman tanaman tersebut namun itupun jika pemilik tanah menyetujuinya. Karena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda: 

“Tidak ada hak pada tanaman atau bangunan di tanah orang lain tanpa izinnya.” 

Perkataan beliau juga diperkuat dengan hadits dari Urwah bin Az-Zubair, dia berkata: telah berkata seorang dari sahabat Rosululloh berkata: sesungguhnya ada dua orang bertengkar mengadu kepada Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam tentang masalah tanah. Salah seorang di antara mereka telah menanam pohon kurma di atas tanah milik yang lain. Maka Rosululloh memutuskan tanah tetap menjadi milik si empunya dan menyuruh pemilik pohon kurma untuk mencabut pohon kurmanya dan beliau bersabda: 

“Akar yang zhalim tidak mempunyai hak.” 

Demikianlah penjelasan dari masalah ini, masalah ini sering terjadi di masyarakat dan hendaknya berhati-hati darinya karena termasuk dosa besar dan ancaman siksanya sangat keras dan pedih. Dan apabila diantara kita ada yang telah melakukan perampasan tanah maka segeralah dikembalikan tanah rampasan tersebut sebelum menjadi siksa di akherat. Marilah kita berusaha dengan cara yang halal dan baik dan janganlah kita memberi makan keluarga dengan cara yang haram dan bathil.